О чем не должен забывать белорусский народ, говоря о 17 сентября 1939 года

О чем не должен забывать белорусский народ, говоря о 17 сентября 1939 года

17 сентября 1939 года — акт исторической справедливости, который дал миллионам белорусов реальный шанс на самоопределение и жизнь в своей стране. На этой неделе мы будем отмечать День народного единства. Праздник совсем молодой, но уходит корнями в историю, которую мы обязаны сберечь для будущих поколений. О чем нельзя забывать, когда мы говорим о воссоединении нашего народа, произошедшем 86 лет назад на исконно белорусских землях?

 

Без права быть собой

Это сегодня мы используем название Западная Белоруссия для территорий, которые после подписания Рижского мирного договора оказались в составе так называемой Второй Речи Посполитой. Сами же власти межвоенной Польши говорили о них не иначе как о «крэсах всходних», а к местному населению (в массе своей белорусам) и их интересам относились откровенно пренебрежительно. 

Доказательства? Пожалуйста! Вот что писал в секретном отчете полесский воевода Вацлав Костек-Бернацкий министру внутренних дел Польши Фелициану Славой-Сладковскому в феврале 1937-го: «Педагогические силы в полесской деревне должны быть выбраны исключительно из числа истинно польского элемента, идейно выверенные и имеющие чувство важности своей миссии. Не может быть и речи как минимум 10 лет, чтобы учителем на Полесье мог стать россиянин, украинец, белорус или даже местный полешук. Учитель-полешук православной веры часто русифицирован или украинизирован, и вместо активной работы в пользу Польши сам попадает под влияние пассивного окружения, или даже враждебного польскости. Только единицы из этого окружения представляют ценность, но не приносят пользы...»

А ведь между тем если еще в 1919/20 учебном году на западнобелорусских землях насчитывалось 412 начальных белорусских школ и семь гимназий, то уже в 1932/33 году не осталось ни одной. Дети полесских крестьян (в числе которых, к слову, и прабабушки автора этого материала) вынуждены были ходить в школы, обучение в которых велось исключительно на польском языке. Что предсказуемо, большинство ребят бросали учебу, которая по вполне понятным причинам вызывала лишь отторжение: они выбирали оставаться неграмотными, а не побитыми на уроках за то, что говорили не на чужом польском языке, а на родном полесском диалекте. 

Не лучше обстояли дела и с религией. Полесские земли, всегда славившиеся крепкими устоями православной веры, должны были быть попросту «защищены» от своих вековых традиций. Каким образом? Костек-Бернацкий писал и об этом: «Что касается выселения священников с территории Полесья (православных и католических), которые культивируют действия русской, белорусской и украинской национальностей, то этот процесс развивается с удовле-творительными результатами. Постепенная и последовательная полонизация православной церкви на Полесье может быть осуществлена...» 

Показательно и то, что белорусов не допускали к участию в общественно-политической жизни государства, в котором они жили. Так, во время выборов в сейм в 1922 году было избрано 11 белорусских послов (депутатов), в сенат — три (при общей численности 444 депутата и 111 сенаторов). А на выборах 1935 и 1938 годов — уже ни одного.
 

Этноцид, иначе не скажешь...

Совершенно очевидно, что в составе Польши миллионы белорусов были лишены главного — права на самоопределение, не говоря о независимости и суверенитете. Именно поэтому и стало возможным 17 сентября 1939 года: наш народ по обе стороны советско-польской границы мечтал о воссоединении и стремился к этому. Мы вполне справедливо и честно приобрели территориальную целостность, институты власти, сформировали единое социально-экономическое и культурное пространство по всем этническим белорусским землям. 

Председатель Постоянной комиссии Палаты представителей по образованию, культуре и науке, член-корреспондент НАН Беларуси, доктор исторических наук, профессор Игорь Марзалюк не раз называл происходящее в Западной Белоруссии с 1921 по 1939 год этноцидом. Он поясняет:

— Этноцид — это не то, что вы всем стреляете в затылок. Это абсолютно осознанная государственная дискриминационная политика, направленная не на физическое, но на ментальное уничтожение другой национальности, полное разрушение системы национального самосознания, уничтожение языка, культурного и конфессионального отличия этой этнической общности и слияние ее с главным доминирующим титульным этносом. Самое главное, что они делали, — они стремились из нас сделать поляков.

По мнению историка, дискриминация и сегрегация — вот какая доля ждала белорусского человека в период Второй Речи Посполитой. Доказательство тому: в 1934 году польский министр иностранных дел Юзеф Бек на заседании Лиги Наций озвучил тезисы об отказе Польши от данных ранее гарантий по охране прав национальных меньшинств. Так на «крэсах всходних» белорусы буквально были объявлены людьми второго сорта. 

Сегодня 17 сентября для нашей страны — не просто повод вспомнить о прошлом, а радостный и наполненный особым смыслом день. Мы празднуем то, что наш народ имеет возможность определять свою судьбу: как жить, с кем дружить, какую политику выстраивать внутри страны и на внешнем контуре. И это, безусловно, дорогого стоит!

МНЕНИЕ

Денис Дук, ректор Могилевского государственного университета имени А. А. Кулешова, доктор исторических наук, профессор:

— Для понимания всей глубины и значимости Дня народного единства во всех учебных заведениях нашей страны начата и продолжается работа по разъяснению исторической правды, при этом никто из профессиональных историков не обходит стороной острые углы событий, которые предшествовали 17 сентября 1939 года на нашей земле. В системе высшей школы хорошим подспорьем в работе стал учебник по обязательной дисциплине «История белорусской государственности», в котором тема воссо-единения показана как важная веха в становлении белорусской нации и государства.

Студенческая молодежь на примере нашего университета с пониманием и интересом восприняла новый государственный праздник и принимает широкое участие в многочисленных мероприятиях, посвященных этой дате. Недавно у нас прошла встреча в рамках республиканской информационно-просветительской акции «Беларусь адзiная». А буквально на днях будет организована диалоговая площадка марафона «17 граней единства» с участием в первую очередь молодежи.

ПОБЫВАТЬ

В нашей стране немало улиц и площадей 17 сентября. Однако есть и место с особой памятью — печально известные красные казармы одного из самых жутких концлагерей Европы ХХ века Береза-Картузская. Здесь подвергались пыткам коммунисты Западной Белоруссии, Западной Украины и Польши, борцы за социальное и национальное освобождение крестьян в период с 1934-го по сентябрь 1939 года. По разным оценкам, через стены лагеря прошли от 8 до 10 тысяч человек.

 

В наши дни здесь размещается тематическая экспозиция Березовского историко-краеведческого музея. Посетители могут заглянуть в воссозданный карцер, узнать больше об узниках, прочитать их рукописи, а также в очках виртуальной реальности посмотреть панораму территории лагеря. Каждая деталь создана по воспоминаниям заключенных.

ПОЧИТАТЬ

Сборник «Савецкая і Заходняя Беларусь: раз’яднаныя, але адзіныя». Издание представляет собой свод архивных документов и материалов, которые раскрывают суть международно-правового и социально-экономического положения западнобелорусских земель в составе Польши, тем самым доказывая несостоятельность государственно-территориального раздела Беларуси. Тот самый случай, когда факты говорят сами за себя.

ПОСМОТРЕТЬ

Историческая драма «На другом берегу» (2023, режиссер Андрей Хрулев) посвящена борьбе белорусов против польского гнета. Картина киностудии «Беларусьфильм» рассказывает о простых людях, их жизни на границе и о том, как они боролись за воссоединение белорусского народа в единой стране. В кадре не только белорусские актеры, но и узнаваемые пейзажи. Например, сцены на приграничной территории снимались в Ракове, на улицах Заславля и трех реках — Ислочи, Зарянке и Немане.

СБ

Интересные и актуальные новости Зельвенского района в нашем Telegram-канале. Подписывайтесь по ссылке!